Por Akribéstaton: 1) A falsidade, não é o politicamente incorrecto por antonomásia? 2) Mas a vantagem de estar com a Força faz que alguns gozem duma satisfação vigária. 3) Ainda assim não ousar dizer aquilo que desejarias, phaulós.

Por Ágatha Ruiz de la Prada: Con Septimius Severus se vivia mejor!!!

Por Ágatha Ruiz de la Prada: Ya lo dijo Jin Liqun, los europeos son vagos e indolentes y la culpa la tienen las mamás Estado que los visten... como los visten : http://www.aljazeera.com/programmes... Si por mí fuera los enviaría a todos a China para ser reeducados. Ya verías como así se les quitaba tanto vicio que tienen.

Por Bruar: Ágatha, grazas pola brincadeira. Do mellor que leín hoxe. A verdade é que o artigo parece o dun esquimal que escribe sobre os males endémicos nos trópicos. Pero, en fin, de todo hai nesta granxa!

Por Ágatha Ruiz de la Prada: http://www.youtube.com/watch?v=ivo8... Y para suavizar la cosa: http://www.youtube.com/watch?v=bt2I...

Por Akribéstaton: (a) DO SOFRIMENTO AO TRIUNFO. A primeira parte do relato trata a história do empresário (modesto) feito a si mesmo: após muito sacrifício e maltrato poupou para abrir um pequeno negócio que mantém com a colaboração abnegada de toda a sua família. Mas “acougándose nas súas conviccións, nunca se deixou levar polo resentimento. Manuel sempre o tivo ben claro, a canto máis desprezo sufrido ás mans dos déspotas máis se ennobrecería, máis determinación e máis compromiso coa vida ética e moral.” É claro que a repetição da MESMA PALAVRA (pois “ética” e “moral” nesse contexto têm EXATISSIMAMENTE O MESMO significado) só tem uma função enfática em harmonia com todas as outras hipérboles. Que repita a repetição sem qualquer pudor lembra a aquele que lhe cai a comida da boca por mastigar e falar, da fome no mundo, ao mesmo tempo.

Por Akribéstaton: (b) DO TRIUNFO AO ABUSO. A segunda parte conta a história do operário que se aproveita do seu benfeitor: trava, que se diz, a mão que lhe dá de comer: após a atenção e oportunidade que lhe oferece seu empregador, uma vez conseguido o contrato fixo, muda rapidamente, ao “sucumbir á cultura do vividor na que foi adoutrinado, e guiado polos instintos de rata de peirao” se torna num “parasito”: em concreto, aproveita-se das licenças (bajas laborais) ... (c) Recapitulemos as maniqueístas contraposições: Emprendedor /operário; muito anos/aginha, poucos meses; Sacrifício e maus tratos/atenção e oportunidade; trabalho abnegado/contrato temporal; negócio/contrato fixo; convicções/ideologia; família/egoísmo; ética/abuso...

Por Akribéstaton: 3.2.) Concluído o relato mais tendencioso que li na minha vida o seu autor quer amarrar a sua mensagem com umas reflexões: na primeira dá a entender –por sermos generosos- que muitas das empresas que encerram o fazem pelos abusos dos parasitos. (Ainda que faz referência a um “inferno” do que, em qualquer caso, restam dous anos por caminhar... O que é esse “inferno” não é esclarecido) No seguinte parágrafo responde-se: há que eliminar esse cancro social (é sabido que o crescimento capitalista tem sido plausivelmente comparado a um cancro ou tumor). E diz que essa é a causa do paro!!! Leiam: o 25% de paro é inevitável enquanto haja parasitos!!! (Se calhar quer dizer que sem eles a percentagem desceria a 24,5%)

Por Akribéstaton: O que dizer de tudo isto: que não é crível. O autor divide aos homens em duas espécies, a dos que têm convicções naturais que, por muito que batera neles a vida, jamais maltratariam (tudo o contrário: fazem-lhes o bem) aos operários, e os ideologizados (onde? Na escola pública, claro!) na cultura do parasitismo. Estes, sendo tratados muito bem, devolvem mal por esse bem. São ingratos. Uns superam o mal com o bem; outros devolvem mal por bem. Isto não é psicologicamente realista. E mesmo a realidade parece-se mais ao contrário: na Galiza o abuso empresarial é quase universal.

Por Akribéstaton: 4.1) Esse relato tremebundamente tendencioso vê-se providencialmente corroborado pelo achado casual mas inevitável dum (pretenso) caso real. Certamente, não é realista essa ordem: o mais provável é que primeiro lesse a nova e aproveitasse para deixar à solta sua biliologia. Em vez de recorrer a dados tem de servir-se dum caso particular descontextualizado. Mas se lemos no ABC (fonte da notícia: agora, após mais de sete anos...) informamo-nos de que a senhora tem 57 anos e 34 de antiguidade na empresa, o que quer dizer que levava trabalhando 26 anos antes de começar esta jeira de licenças (bajas). Além disso, as doenças não aparentam simuladas. Não parece, pois, tratar-se dum caso de abuso.

Por Akribéstaton: 4.2) Então a questão se limita a decidir quem deve correr com os gastos que ocasionam as baixas dos trabalhadores em ativo: a empresa ou a sociedade? Ou por ventura quer, como às vezes parece querer insinuar, que a sociedade se desentenda dos enfermos e deficientes (discapacitados)? O autor do artigo quer associar aos enfermos e licenças (bajas) com o absentismo laboral dos parasitos imorais.

Por ex-lusista: Abraiante, Pedrito, abraiante. Mais uma tua longa exegese em excelente portunhol da galizia que ninguém há incomodar-se em ler. Que doado é fazer de apóstolo da razão quando se vive do conto (esse que se chama “ensino secundario“) pago polos contribuintes (mesmo os mais “caretas“ que tanto fustigas) e com inúmeros dias de férias em que “cultivar a razão“, não for que para satisfazer o ego dum resentido muito auto-conceituado.

Por ex-lusista: Continua “sem pudor“ como “aquele que lhe cai a comida da boca por mastigar e falar, da fome no mundo, ao mesmo tempo“. O teu grande talento para escarvar com teima nas excreções de refugo e classificá-las em categorias não tem par.

Por Akribéstaton: Consumatum est. Não pode haver perfeito banquete sem o "palanganero". Aquele que porta a bacia para a babalhada da sua tinha.

Por ex-lusista: Desta vez a tua eloquência tem-me desapontado, Pedrito. Começas com o latim, mas a tua retórica habitual desta vez foi demasiado breve. Sei-que já te vas decatando de que a brevedade é a única maneira de fazer a tua “mensagem“ comprensível. E neste caso não é preciso termos um outro exegeta da excreção, contigo próprio chega e até sobra: tanto tem em portunhol quanto no teu castelám, o insulto é a tua essência, o teu ponto de partida e de chegada.

Por Akribéstaton: Como as crianças que acreditam que ninguém as vê por fecharem os olhos. Já fostes suficientemente leccionado. Nem uma palavra das tuas é propriamente original -nem digamos verdadeira. Aqui o único banido foste tu. E omito a relação de tuas parvoíces porque se calhar o mundo não é eterno. Gasconcette anónima, for ever.

Por ex-lusista: Pedrito, eu nuca te chamaria "Peiron", "Peirot", “Peironet“, ou qualquer cousa semelhante. Por que tu teimas em chamar-me “gasconcete“? Só um castelám, um que vive e pensa em castelám, poderia dizê-lo. De resto, repara nisto: ninguém se interessa do que me escreves. Eu próprio, apenas te leio muito por riva, como quem escanea. Mas tu continuas com a convição de que me estás a dar uma lição. E eu acho que é mais ao contrário. Continua coa tua ilusão pateta. No teu mundo virtual tudo é possível, justo ao contrário do que che acontece fora dele ...

Por ex-lusista: E mais uma cousinha, já antes liscache deste foro, botando as culpas aos trolls. Veremos quanto duras desta volta. E ja agora, a anônima mais grande, e covarde, és ti, que andas muito aleuto para nom assinar co teu nome, seu castelám.

Por Akribéstaton: Deverias saber o que é um nome parlante. É o que corresponde ao teu covarde vodu com o meu nome, Gasconcette hispânica. E Xose Luís e tantos outros. Que alarde de imaginação e bonomia! Quem lembra a quem? Quem está obsessionado, Gasconcette? Por isso manterás o anonimato FOR EVER.

Por Akribéstaton: Não gosto do teu cheiro, isso é certo. E depois aproveitei que o GC anunciava sua vontade de fazer frente aos troleiros como tu e quis comprovar se era verdade: assinalei duas cordaladas de teu e parece que foram do mesmo parecer...

Por ex-lusista: Pedrito, desculpa mas não entendo o que falas aí. Agora também sou eu “Xose Luis“?! Ele-será o mesmo senhor Valinha? O que tem escrito na AGALIA sobre a ortofonia do galego, o amigo pessoal e colaborador do Isaac Estraviz? O que tem o blogue do português da Galiza? Pobrinho paranoico Pedrito! Eu sou o sionista, o Quissonde, o Observador, e nem se sabe quantos mais! Sei-que até o Marcelo! E manter o anonimato for ever, eu? Que tenho assinado com o meu nome quando é mester e me peta?

Por ex-lusista: E quem che vai escoitar, Pedrito alma benta, a ti, sobre os trolls do GC? Que direito tens ti para denunciar nenhum troll, seu lusista, quando não há um simples comentário teu que não contenha velados e abertos insultos à direita e à esquerda?

Por ex-lusista: Pobrinho tolo, Pedrito, venha hom, vai para a cama, que a mamai já che preparou o cola cao

Por Akribéstaton: Aqui vem o de "lesma": a linguagem deixa rasto (além de conformar figura). A tua linguagem delata-te. Isto, naturalmente, pode-se provar. Pelos vistos conheces muito bem a "nomenklatura lusista". Onde está que se possam ver teu nome e apelidos?? Não: anónimo FOR EVER, FOR EVER caladinho.

Por Akribéstaton: Tu foste o banido, e com razão. E não só aqui. Anónimo, for ever. For ever caladinho.

Por ex-lusista: Pedrito, se eu for anónimo como tu dis, por que passas tanto tempo a “falar“ comigo? Até aí chegas a proclamar a tua parvoice? E banido, eu? Onde, meu, onde, desde que eu posso escrever e venho escrevendo em qualquer foro internêtico, tirado o do PGL (e merito teu, reconheco)? E lõ és ti a polícia lusista, ou?

Por Akribéstaton: 1) Bom, bem gostarias de proclamar tua pessoa e, de passagem, nos amenizar com histórias chorimiqueiras como aquelas do foro do PGL que logo apagaste, mas agora é tarde de mais: a luz aniquilaria-te. 2) Acho que o nome de actor de tele-série não é informação válida. 3) Aqui são quase todos anónimos permanentes -dos que jamais diriam quem são- o que também se vê no nível e caráter dos mais dos comentários.

Por Akribéstaton: 4) Este é um lugar público: falo para quem tenha a ver deter-se e olhar. É obriga de todo cidadão preservar a decência dos lugares públicos. Que tu sejas um m., não quer dizer que todos o sejamos ou sejam. 5) Não pedias tu responsabilidade aos lusistas? Pois o anonimato é a contrafigura da responsabilidade (accountability) 6) Solicitei -como expliquei- que se apagassem umas mensagens tuas -por ex., nos comentários a um artigo de M. Penas em dezembro- e assim foi feito. 7) Nunca solicitei que fosses banido no PGL, ainda que penso que todo jornalista responsável deveria fazê-lo se quer que seu meio -que é o de todos- seja digno e fiável. 8) Precisamente condutas como as tuas são nas que se baseiam os que pedem polícia (não veis como não sabem viver sozinhos?). Eu quero luz -e não cho digo a ti, mas a todos: luz ou escravidão, essa é a escolha.

Por ex-lusista: Pedrito, tu não falas para ninguém hom, porque nem se che entende co teu baralhete portunhol, nem se che quer entender, quando o único que fas aqui é proclamar a tua muito narcissista perícia dialética, exprimida no teu patético portunhol de briones. E o que tem ainda mais retranca é o pedires a gente, do alto do teu púlpito de pureza, para gente ser banida, quando o insulto, direto ou indireto, é o teu ponto de partida e de chegada. Não há nem um comentário teu que não contenha insultos, diretos ou indiretos. Pedrito, a única luz que tu queres é a que sai do ecrã do teu ordenador, quando les o que escreves. É mais uma forma de onanismo. Fora daí, a miséria que projetas nos outros é também muito a tua.

Por Akribéstaton: Gasconcette, covardona, não tens mais que léria sem sentido. E isto é o que escrevera sobre ti no teu patético fio "Eu som...", lembras? "Este X. Andre é o que ele diz dos "lusistas" elevado à raiz quadrada de menos 1." Isto, mais a profética paródia do relato de Biblis, epitomizam teu ex-ser.

Por ex-lusista: Pedrito, o C esse com que me nomeias não faz sentido nenhum, tirado para proclamar baixinho o que negas em alto: a tua espanholice. A qual explica a tua arnagem tão amarga e a tua falta de retranca ou sentido do humor. Tu de galego tens bem pouco, e de facto a tua galeguidade (a pouca que tens) não é mais do que uma válvula de escape contra a miséria da vida (incluida a tua própria). Por isso nunca sairás do teu estado natural: batedor portunhol enrabeado de teclado. És um ressentido, Pedrito, e a razão ou a lusofonia não têm nada a ver com o ressentimento. YOU ARE OUT

Por Akribéstaton: Gasconcette, tens pouca memória. Mas podes acrescentar: Gascon-cette. Mas o original (sem um tê) é um anagrama do nome parlante de tua essência (e nunca melhor dizendo). Além disso, aqui todo deus -e tu o que mais- utiliza castelhanismos: aquele pôr uma bomba "nos ghuevos" a um tal Kike, aquelas correcções que che fizera (numa deposição em que utilizavas a palavra adefésio e outras), etc.

Por ex-lusista: Pedrito, não te entales mais hom, que até dás pena. O do gasconcette é uma espanholice das tuas, e não vinha a calhar. Se eu for “cette“ seria também “gasconne“ e não “gascon“, para não falar da espanholice dessa tua colocão bizarra no teu pobre francês. E repara até onde chegas guiado da tua procura da luz, lembrando comentários pelerinos de nem se sabe quando. E para já, o de adefésio fica-che muito bem, porque sendo castelám, como és, é mais um dos epítetos que te definem. Vai para acama hom, que manhã tens de trabalhar (daquela maneira): YOU ARE OUT

Por Akribéstaton: Sabes que Gasconcete é anagrama do nome-parlante que define tua essência. Pois Gascon é nome muito plástico, como te demonstrei para que percebesses que o teu vodu com o nome é simplório de mais. E não vou dizer que dá pena porque sei que estás muito orgulhoso e eu não sou cruel com os cativos. E além disso tenho má consciência, pois embora foras daquela maneira depois de te atopar comigo ficaste ido total, e agora tenho que aturar a penitência. E faço com gosto: me parece que outros aprenderam no teu cu.

Por ex-lusista: Pedrito, tu tens um magim verdadeiramente maravilhoso. Tu és o grande procurador da verdade, da luz, e o grande filósofo, etc, que anda na sua alta missão internética a banir a miséria da face da terra. Pobrinho, hom, ainda não comprendiche que se a miséria não estiver permitida tu nem existirias? Sem ela, a tua vida é vazia. Deverias agradecer que há aqui alguéma fazer-che um pouquinho de caso hom!